民居中的地理知识，中国民居与地理环境关系：开云app官方版下载

2023-12-07 00:51:02

中国民居与地理环境关系我国历史悠久，疆域广阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地有所不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地印上了地理环境的烙印，生动地体现了人与自然的关系。一、中国北方民居与地理环境 中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内修筑横洞，并常将数洞连接，在洞内加砌砖石，修建窑洞。窑洞屏蔽，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将大自然图景和生活图景有机融合，是因地制宜的极致建筑形式，渗入着人们对黄土地的热衷和留恋。

（一）、北院落民居（以北京四合院居多）——北京民居 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线平面布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般进在东南角，门内设有影壁，外人看到院内的活动。

正房坐落于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则可供晚辈居家用，这种优雅的布局，亦反映了华北人民正统、缜密的传统性格。北京地区科暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒较少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计侧重保温保暖弃风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣围困，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都较为厚重。中国北方院落民居以北京四合院尤为典型。

四合院坐北朝南，大门进在东南角，称之为“坎宅巽门”，指出是吉利的，实质上也不利于维持私秘性和减少空间的变化。转入大门西改以外院，决定客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门转入方正而大的内院，北面正房称之为堂，奉祀“天地君亲师”牌位，举办家庭礼仪，招待高贵宾客，其左右耳房居住于长辈和用于书房。院两侧的厢房是后辈居室。

各房以“抄手游廊”连接，不用经过室外，在廊内也可坐赏院中花树。北京四合院所以出名，还因为它虽为居住于建筑，却蕴含着深刻印象的文化内涵，是中华传统文化的载体。

四合院的建是近于讲究风水的，从择地、定位到确认每幢建筑的明确尺度，都要按风水理论来展开。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的最重要组成部分，这种风水理论，千百年来仍然指导着中国古代的营造活动。除去风水学说外，四合院的翻新、雕饰、彩绘也恣意反映着民俗民风和传统文化，展现出一定历史条件下人们对快乐、幸福、富足、吉祥的执着。

如以蝙蝠、寿字构成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内充当月季花的图案寓意“四季五谷丰登”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，所附在檐柱上的抱柱楹联，以及挂在室内的书画佳作，堪称集贤哲之古训，采行古今之名句，或歌山川之美，或铭待人之学，或诗鸿鹄之志，风雅备至，充满著浓烈的文化气息，登斯庭院，犹如步入一座中国传统文化的殿堂。北京四合院平易近人宁静，庭院尺度国宅，把大地加深人心，是十分理想的室外生活空间，庭院方正，有利于冬季多纳阳光。东北气候严寒，院子更为宽阔。北京以南夏季西晒相当严重，院子变为南北较宽宽。

西北风砂相当大，院墙加宽。（二）、内蒙民居 蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最少闻。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的必须，故乡以更容易拆除迁移的毡包为住所。

传统上蒙古族牧民弃水草而居，每年大的迁移有4次，有“春荻、夏岗、秋平、冬阳”之说道，因此，蒙古包是草原地区流动耕种的产物。（三）、宁夏民居 宁夏地处西北靠近海洋，降水较少、温差大，气候寒冷，大陆性气候特征显著，冬春旱季多风沙，流行偏北风，故住宅一般不出北窗。

为保温保暖，采行厢房围院形式，且房屋灵活，屋顶形式为一面坡和两面坡共存。（四）、陕北民居（西北窑洞） 窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区更为广泛的民居形式。分成靠崖窑、地防窑和砖石窑等。靠崖窑是在黄土垂直面上修筑的小窑，常数洞连接或上下数层；地坑窑是在土层中挖出深坑，导致人工崖面再行在其上开凿窑洞；砖石窑是在地面上用砖、石或土坯修建一层或两层的拱券式房屋。

黄土高原区气候较旱季，且黄土质地皆一，具备堆积和粗壮性好的特性，土质质地更容易挖出，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具备冬暖夏凉的优越性。由于地坑式窑洞难以防卫洪水的肆虐，且随着经济条件的提高，近年来，一些地方早已退出了地坑式窑洞的兴修，并相继在地面上建砖木结构房屋而居。窑洞是一种类似的“建筑”，不是用“乘法”而是以“除法”即“减半”去自然界的某些东西而构成的能用的空间。风行在中国西北部黄土高原地区。

深达一二百米、较难渗漏、粗壮性很强的黄土，为窑洞获取了很好的发展前提。同时，中国西北部地区气候潮湿少雨、冬季严寒、木材较较少等大自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不须要木材的窑洞，建构了发展和沿袭的契机。（五）、山西与山东民居 山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居形式类似于，单门独院，有门楼，两面坡屋顶。

由于山低石料广泛，依照传统上建筑材料就地取材原则。故砖石住宅较多。

山西民居还多闻砖雕等装饰。两地纬度相似但降水不存在差异，故屋顶坡度略有不同，前者因地势较高，东南面有东北—西南南北的太行山挡住海洋气流，降水不多（＜700毫米/年）；后者广谷较低丘距海近，降水较多（＞700毫米/年），为便于灌溉屋顶坡度较陡峭。

（六）、陕南居民 陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，设有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。石头房：多初建山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。

一般来说是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,耗资便宜。竹木房：四壁用圆木垒成，并尚存门窗。屋顶用毛竹搭乘在木梁上，再行以竹篾条结为以蓼叶覆盖面积。

有的人家在横梁下架木，上铺密竹，沾上灰泥，沦为顶楼，上置火塘，借以炽油炸和存放在粮食。竹木房多初建抹边及山坳，南郑、宁强和汉中等山区少见。吊脚楼：多初建沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为承托，下架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂抹灰泥。

屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，所以也叫望江楼。

吊脚楼是远古巢居的发展。三合院和四合院：常见于平坝城镇。三合院有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2－3间。正房前方屋檐外伸，能用来睡觉、歇脚。

厢房开间比正房小，两端有围墙连接，墙中间朝南门口。四合院由正房、厢房和过门房构成，中间有一天井，比三合院更加讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南。

咎朝西。随着款方经济的发展，农村砖房和城市楼房日益多一起。二、中国南方民居与地理环境（一）、江苏民居 江苏民居以苏州为代表。

美称“东方威尼斯”之称之为的苏州水网布满，地势平缓，房屋多依水而辟，门、台阶、走道道均设于水旁，民居大自然被融会水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结构居多。青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，构成了江南地区纤巧、细致、温情的水乡民居文化。

由于气候湿热，为便于通风于隔年热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽阔的厅阁。（二）、上海民居 坐落于长江口的上海，地理位置良好，是近代民族工业的发祥地之一。经济繁盛，住宅质量较好，多为砖瓦结构楼房，式样精致美观大方，建筑风格充份表明出有人文因素的影响，甚有“海派”文化的影子。

（三）、福建民居 闽西南地区的客空人土楼是一种类似农村住宅。土楼外形有方、圆之别，貌似宠大碉堡，其外墙用土、石灰、沙、糯米等夯实，薄1米，平均5层高；由外向内，屋顶层层暴跌，共计三环，主体建筑居于中心；房间总数平均300余间，十几家甚至几十家人共计居于一楼。福建是东南沿海的“山国”，境内山地丘陵占到80％以上，地形简单，历史上匪盗现象更为相当严重，中原汉族移居此地后，为御匪盗以防械斗，同族数百人筑城土楼而居所，故已成堡垒的土楼，防卫功能引人注目。此外，福建地处东南沿海地震带，气候暖热多雨，牢固的土楼既能防震防潮又可御寒防水，堪称一举数得。

（四）、云南民居 干栏式竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数民族的主要住宅形式。滇南气候寒冷干燥多雨，竹楼下部架空，以利通风隔潮，多用于碾米场、贮藏室及杂屋；上层前部有长廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡峭，出有檐深远影响，可遮阳挡雨。多彩多姿的中国传统民居折射出我国地大物博、大自然条件差异明显的特点，同时，也是我国广大劳动人民改建和利用大自然适应环境的生动反映。

授课时不妨提到“邮票上的各地居民”，让学生了解各地特色不一的民居文化，有助更进一步使学生加剧解读地理环境的区域分异及环境与人类的关系。（五）、南方天井民居（以徽州民居居多）“天井’只不过也是院落，只是较小。中国南方寒冷多雨而干燥，人稠山多地较宽，故推崇美白通风，布局密集而多楼房。

天井民居以横长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较较少。正房即堂屋前向天井，几乎临街，狭高的天井起着忽风的起到。

各屋都向天井灌溉，外围耸起马头山墙，可屏蔽势蔓延到。墙头高达屋顶，不作阶梯状，砖墙抹灰，覆以青瓦墙檐，白墙黛瓦，明朗而素雅，是南方建筑众多造型特色。

天井民居以中国东南部皖南赣北即徽州地区尤为典型。徽州民居的特色： 1、村落选址的重要性。合乎天时、地利、人和均补的条件 ，超过“天人合一”的境界。村落多座落在山之阳，依山傍水或堰入村，和山光水 色融成一片。

住宅多面对街巷。整个村落给人清幽、古朴、典雅的感觉。2、平面布局及空间处置。民居布局和结构紧凑、权利、屋宇连接，平面沿轴向平面布置。

民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，构成全户活动中心。天井可少2～3个，多则10多个，最少的约36个。

一般民居为三开间，较小住宅亦有五开间。随时间推移和人口的快速增长，单元还可加添，合乎徽州人几代同堂的习俗。建筑形象引人注目的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。内部穿斗式木构架围以高墙，正面多用水平型高墙堵塞一起，两侧山墙做到阶梯形的马头墙，强弱平缓，错落有致，黑白呼应，减少了空间的层次和韵律美。

方整的外形，形如“一颗印”为徽州民居的独有风格。民居前后或侧旁，另设庭园，改置石桌石凳，挖水井鱼池，植果木花卉，甚至叠山 造泉，将人和大自然融为一体。大门上完全都辟门罩或门楼，砖雕精美，沦为徽州民居的一个最重要特征。

中国民居与地理环境，地方风俗的关系在中国东北肥沃美丽的嫩江两岸，生活着一个以农业居多兼事畜牧业和渔猎业的民族——达斡尔族。达斡尔族人民著称骁勇善战闻名于世，自古以来就擅于骁勇、拳击、打曲棍球。

曲棍球，达斡尔语称“贝阔”，是达斡尔族历史悠久的传统体育项目。屋如其人。

达斡尔族的村庄大都依山傍水，风景十分秀美。房舍院落修筑的十分规整。一幢幢矮小的“介”字形草房，给人一种大方豪放的印象。

家家户户都外面白柳条编织的具有各种花纹的篱笆。院落布局缜密，马棚和牛舍一般都修建在离院子很远的地方，维持整洁洗手。

达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外沾几道黄泥，覆以青森县房草，二间、三间、五间平均。二间房以西屋为卧室，东屋为厨房；三间或五间的以中间一间为厨房，两边的为居室。

房子一般都坐北朝南，侧重通风，窗户多是达斡尔族房屋的众多特点。居室的南、北、西三面或南、东、北三面设有连接的三铺大炕，又称“蔓子炕”。蔓子炕保暖性能好，是达斡尔人冬季不可缺少的供暖设施。

达斡尔人的居室以西屋为贵。西屋又以南炕为上，多由长辈居住于，儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋，西炕则仅供客人居家。炕面大都砖苇席或毛毡等。如今，随着经济的发展，生活条件的提高，砖瓦房于是以日益激增，不过，用于火炕等居家习俗仍颇受达斡尔人的青睐。

传统民居的形态包含我国传统建筑遗产十分非常丰富，不仅有壮丽肃穆的宫殿、坛庙、陵墓、寺观等官式建筑 ，还有住宅、祠堂、会馆、书院等民间建筑。住宅是最基本的、最大量的、与人民生活密切相关的一种建筑类型。为了区别于现在新的住宅 ，我们把它称作传统民居或民居建筑。

民居形态还包括社会形态和居住于形态。社会形态指民居的历史、文化、信仰、习俗和观念等社会因素所构成的特征。

居住于形态指民居的平面布局、结构方式和内外建筑形象所构成的特征。传统民居的特征在建筑上主要展现出在3个方面：1)平面布局和环境特征。它是社会制度、家庭的组织、习俗信仰和生产生活方式在民居中的反映。2)结构和外形特征。

它影了气候、地理和材料、结构技术等对建筑的影响。3)装饰翻新和细部特征。

它是文化、习俗和审美意识在民居建筑内部和外观艺术上的展现出。细说广东的民居特点（用地理知识的角度说明）　　广东建筑之民居：骑楼风雨情　　广东建筑之民居　　广东是中国历史悠久的省份之一,其首府广州有2000多年的历史,古有南蛮，今有广州。

　　广东民居不少留存着古代气息，该地不少华工探亲，也就是现在的侨民，这些侨民回国后，就寮屋，因此，广东民居除了有中国原先的建筑风格外，还汇聚了外国建筑形式和构件。广东又是海上丝绸之路的起点，因此有不少侨乡风情建筑。

　　虽然国内很少有人把广东民居和江浙、徽派、四合院相提并论，但平心而论，从五邑的雕楼到客家的围屋，从西关大屋到东山洋房，从岭南建筑的最重要标志骑楼到潮州的九宫格式建筑群，广东民居合为套路，最先把现代住宅和中国传统精神融合一起作为探寻。　　然而，现代广东民居，早已乏善可陈了。四处都一样，三层或四层或五层的小楼，墙面清一色的马赛克或瓷砖贴面，门窗清一色的不锈钢井子格的防盗网，乡下的有钱人人家，还不会在楼顶垫一个琉璃瓦覆以的八角小厅。

总之，看起来就是穿西装又嵌金牙，觉得是不伦不类、不土不洋、不敢恭维。　　那我们把目光投向这些将要消逝的记忆，对目前的广东民居做到一个集体反省吧。

　　开平赤坎骑楼十分矮小　　开平岘冈，骑马楼下的茶客，每个人好象都有满腹的人生颜长江摄　　“北京有四合院，上海有石库门，广州呢？”记者问。　　“广州有骑楼。

”广州文史专家，广州市社科院周翠玲教授如是问。　　在窄窄的街道两旁，怎么回事？一幢幢房子样子宽了脚，被柱子架在半空。再行细心看，底层的房子或许往里挪用两米左右。

这样，之后在街左右两旁各构成一条宽阔的人行走廊，这条走廊，长可达数百米甚至上千米。　　这就是骑楼，岭南建筑的一个最重要标志。　　骑楼年龄　　广州骑楼的年龄，说来还没过100岁。

周翠玲教授告诉他记者：“民国七年（1918年），广州拆卸城墙、阔马路，通车了越秀北、人民路、盘福路、文明路、大德路等今天仍服务民生的主干道。当时为了充分运用马路空间，同时又针对南方干燥多雨、寒冷高温的气候特征，之后在马路两旁搭起起两三层的砖木混合结构的骑楼式楼房，就连现代化的建筑南方大厦、新大新公司等，也使用了这种骑楼式的建筑结构，一时间风行全城，构成了广州街景的主格局。”　　当时，骑楼主要集中于在中山路、解放路、人民南路等商业街道，以西濠口一带的骑楼尤为壮丽。这一带商业繁盛，骑楼式建筑空间高敞，代表者犹如新亚酒店、新华酒店等，1934年竣工的爱群大酒店，首层也是典型的骑楼形式。

　　骑楼来源　　说道到骑楼的来源，目前较为风行两种观点。　　一是“欧风美雨”说道。广州是近代中国不受欧风美雨影响的最重要城市，至今粤语中的“士多（store,普通话中的小卖砖）”、“波（ball,球）”、“篮把（number,号码）”等，都完全是英语的音译。欧风美雨对广州的影响，在建筑上反映得也很独特，如天主教圣心堂(石室)一类的宗教建筑；如广州邮务管理局大楼、粤海关大楼、市府大楼、省财政厅大楼、省总工会大楼一类的公共建筑；如西关大屋、竹筒屋以及东山花园洋房、小洋楼一类的住宅民居建筑；如中山纪念堂、海员亭一类的纪念性建筑；还有如爱人群大厦、南方大厦、市银行大楼、省银行大楼、新亚大酒店等商业建筑。

　　广东旅游局公布的一份资料中说道，“商业骑楼建筑最先载于2000多年前的古希腊，后来才风行欧洲，近代才传至世界各地的。”因此，一些专家指出，骑楼是广东人将西洋建筑和岭南建筑融合的产物，是典型的“中西合璧”。　　第二种说道法则指出，骑楼是越族先民“干栏”建筑的遗韵。

《博物志》里说道：“南越巢居”。《南越志》说道：“南越栅居于。

”所谓“巢居”、“栅居于”，就是广州博物馆展览的“干栏”。周翠玲教授告诉他记者：“干指上面，栏指房屋。建筑文化和生产力的发展水平密切相关，在史前时代，岭南的完整建筑经历了洞穴、半地穴到几乎地面式的发展过程。

广州博物馆展览的汉墓发掘出遗物干栏，据考据是上屋住人，下面容纳家畜和杂物。这种干栏，特点是干爽、通风、避暑胜地、防潮，合适岭南的亚热带气候和地理环境。”　　无论是“中西合璧”说道，还是“承继传统”说道，骑楼作为广州的一个符号，充份地反映了广州的商城特色，更加亲眼了广州的现代化进程，在上海、武汉等城市，骑楼甚至沦为“广东街”的标志。

　　骑楼哲学　　记者近日在图书馆翻看了不少关于骑楼的资料，上面说道，骑楼可谓是广东人的民间智慧的产物，不是专业建筑人员的发明者。　　若从民俗的看作骑楼，也许还能看穿广东人独有的“骑楼哲学”。

　　老话说道：“在人屋檐下，怎能不低头。”但在骑楼下，无论是烈日炎炎还是雨水如注，你都可处变不惊。　　在中国传统的建筑里，“廊”是个常规项目，但多是用来新人奖清风、邀请明月、看水景，但骑楼下的长廊，更加看起来社会公益，讫在廊下，挡烈日，弃风雨，你都可心下均福。

当然，这里还有商人的心思，你在廊内，总无法车站着，好吧，就到弃在2米内的店内想到，这一看，大自然不免遇到适合的物件，就买了吧，皆大欢喜。　　虽然店铺后退2米，看著不如在街旁赫然显眼，但这一弃，却又解散更大的利润空间，老派粤商的智慧尽在其中。　　骑楼的又众多特色，是其权利的装饰，这又反映出有粤人不拘一格，为我所用的幸福性格一面。

　　周翠玲教授讲解说道：“骑楼一般分楼顶、楼身、楼底三部分。有的楼顶是尖顶塔形，有的在正面墙挑拱形雨篷，造型非常丰富。

墙面装饰也多种多样，有浮雕图案、窗洞形式、线脚、阳台铸铁栏杆等，有的融合了西方巴洛克或罗香蕉建筑装饰风格，有的是岭南特色的佳果与吉祥纹饰以及具备中国古典卷草图案。有的还把满洲窗运用在骑楼上。”　　广州西关大屋　　广东清代四大名园(顺德清晖园、番禺余荫山房、东莞可园、佛山梁园)、开平碉楼、三水大旗头村、从化钱岗村、深圳大鹏所城等等。　　民系概述：　　中原移民以及带入汉族中的越人和俚人发展成广府人，现今大约有3800万人。

在广府民系的移民过程中，南雄珠玑巷起过最重要起到，珠玑巷是由大庾岭路转入岭南的必由之路，也是中原移民南下途中选用的移居地。在宋代历史变迁中，移居珠玑巷的中原人又相继流徙岭南腹地，落籍珠江三角洲一带。

珠玑巷因此沦为联系中原和岭南，具备民族南迁象征意义的地方。　　专家评论：　　广府民居风格在南宋以后逐步创建一起，至清中叶早已非常成熟期。

主要代表形式是布局规整的梳式布局村落和三间两廊式的合院。村前有风水池塘，中轴线前端布置大祠堂，沦为整个村落的线条中心。规整畅通的巷道充分发挥着交通、通风和屏蔽的起到。

锅耳式的山墙此起彼伏，构成蔚为壮观的广府民居特色。岭南园林独树一帜，可游可居，在挤迫中求疏朗，在流动中求静观，在质朴中求轻盈，在繁丽中求淡雅。在五邑侨乡，则产生了多层的庐式民居和碉楼建筑，在平面进行的传统村落中十分引人注目，其多样性的西洋建筑风格和装饰题材洋溢着浓烈的异国风情，沦为中国乡土建筑中的一支奇葩。　　岭南古建之经典——体味广州西关大屋千年沧桑所谓西关，是杨家广州人对坐落于荔湾区，北接西村，南濒珠江，东至人民路，西至小北江，明清时地处广州城西门外一带地方的总称。

西关分成上西关和下西关，其中上西关地势较高，下西关地势较低。明末修建起十八昌，开办有十三行。

清代中、后期起，西关先后修建了宝华街、逢源街、多宝街等居民住宅区，这里的西关大屋和竹筒屋等广州典型的传统建筑之后应运而生了。由于此类建筑以西关一带为主，故称作"西关古老大屋"。　　西关古老大屋是过去豪门富商在此建的大型住宅。

这些住宅矮小暗淡，厅园融合，装饰精致。多为砖木结构、青砖石脚、矮小大门用花岗石验车。

其平面布局按中原传统的于是以堂屋形式，基本上是两翼方向进行。其典型平面是三间两廊，左右平面，中间为主要厅堂。中轴线由前而后，由南而北，依序为门廊、门厅(门官厅)、轿厅(茶厅)、正厅(大厅或神厅)、头房(长辈房)、天井、二厅(饭厅)、二房(尾房)。

每厅为一入，一般大屋为二三入，构成颇多的中轴线。两旁偏间前部左边为书房及小院，右边为偏厅和客房。客房覆以为追天台，可供乘凉、赏月和西关小姐们七夕拜为月（拜七姐）等用。

偏厅、客房后部为卧房、厨房等。庭园中栽种花木，筑城有假山鱼池，极为古朴清幽。

　　客家传统民居的特点　　以土楼、城外龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居地性，则是它们引人注目的联合特点。　　一、坚固性　　现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼，一般都有200－300年乃至500－600年的历史。

它们几经风雨掩饰，反感地震，台风攻击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。　　如此牢固的民居，与精心自由选择屋址，科学的设计，用料及施工方法造就。现仅有从土楼的建筑材料和施工方法不作一些解释。

　　土楼的墙壁，下薄上厚，薄处有的竟达1.5米。夯筑时，再行在墙基埋又浅又大的墙沟，夯实在，埋大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。

土墙的原料以当地粘质红土居多，含有适度的小石子和石灰，经重复切碎，配料，制成又称的“熟土”。一些关键部位还要含有适度糯米饭，红糖，以减少其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋杉木枝条或竹片为“墙骨”，以减少其拉力。就这样，经过重复的夯筑，之后筑成了犹如钢铁混凝土似的的土墙，再行再加外面沾了一层以防风雨剥蚀的石灰，因而牢固出现异常，具备较好的防风，抗震能力。

据《永定县志》记述，1918年再次发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里之后震动，但土楼一直耸立无恙。　　二、安全性　　历史上，客家本是中原汉人，他们南迁至闽粤赣边区山区后，为避免土著和盗匪的抢劫及猛兽的攻击，他们修建的土楼、围屋，均防止森严，颇为安全性。　　例如，犹如古城堡似的土楼，一、二层不另设朝外的窗子，或只开办枪眼似的细长石窗，三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗，既有利于通风，流通空气，又出了了望敌情和向外射击的枪孔。

土楼大门的门框，门坎都是条石，门板薄大约10厘米。有的大门上斜凿了几个金字有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，再往下射击和倒入热水。有的土楼大门还加装了屏蔽水柜、水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按电源，水之后顺门而下，以消防车护门。

土楼本来已牢固出现异常，但为以防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙承托，安然无恙。

土楼内有各种齐全的生活设施：另设于天井的深水井，是被围攻时的水源，楼内有砻、碓等加工粮食的设备。这一切都使匪敌久攻不下。至于那些四角设有高耸碉楼的“四点金”，堪称领有盗匪望而却步。

　　三、封闭性　　客家民居，不论土楼还是围屋，五凤楼，里面的每一个房间，厅堂，天井，都以走廊，巷道，楼梯相连，住户生活便利。然而，它们对外则是全封闭的。

土楼一般只进一个大门一个后门，或一个大门两个侧门，围屋，城外龙屋的各斜屋，半环形围屋，均另设门楼。万一有盗匪抢劫，只要把门一关，之后堵塞得严严实实的。　　四、合族聚居地性　　客家土楼，围屋，五凤楼等，一般都规模可观。

饶平“承启楼”有300多个房间，面积5376平方米。“遗经楼”有五层楼，面积10336平方米，光是厅堂之后有51个。不该日本一位建筑学教授看了饶平土楼后写到：“这动人的客家土楼，与其说是一幢可观的住宅，不如说是一座小城市”。

　　如此可观的民居，正是为了适应环境聚族而居于的特点。“承启楼”最多时曾寄居80户，600多人。家乡罗氏城外龙屋，有300多个房间，为罗氏50户人家，350人所共居。

住户虽多，但由于房间、厅堂、天井也多，能以厅堂及天井和若干房间构成一个个生活小单元，又令其住户各各得其所，变得清幽，舒适度。　　值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。

这里是族长挤满各户家长议事的地方。逢年过节，合族的每家都滚着各种供品，到这里祭拜祖先。男儿出嫁，需在祠堂拜天地，蹶祖先，宴宾客。

闺女娶妻，向列祖临行后，方可罩上盖头，踩着象征物团圆的大圆匾过门。老人谢世，祠堂出了发丧发丧的灵堂。就这样，一座祠堂将合族融洽地汇聚在一起，分享天伦之乐。

　　广东开平碉楼　　广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交叠，构成中国绝无仅有的乡间景色。碉楼中西合璧，融汇了各种建筑风格的精髓。开平境内最少的时候共计3000多座碉楼，目前仅存1800多座，产于在开平15个镇、办事处。

这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化结合的结晶。其数量之多，建筑之精致，风格之多样，可谓世界仅次于的“碉楼博物馆”。

　　广东开平碉楼-开平碉楼蓬勃发展　　始建于清初，大量修建是在20世纪20～30年代。　　开平碉楼的蓬勃发展，与开平市的地理环境和过去的社会治安密切相关。

开平市地势洼地，河网布满，而过去水利年久失修，每时逢台风暴雨，常有洪涝之恨。再加其所下辖之境，原为新会、台山、恩平、新兴四县边远交界之地，一向有“四不管”之称之为，社会秩序更为恐慌。因此，清初即有乡民建筑碉楼，作为防涝防匪之用。

鸦片战争以后，清政府统治者更加颓败，开平人民迫使生计，开始大批出洋经商，经过一辈乃至数辈人的艰难奋发慢慢有些产业。到了民国，战乱更加连年，匪患最为横行，而开平因山水交融，水陆交通便利，同时侨眷、归侨生活较为优裕，故土匪集中于在开平一带作案。

当时县内较小的土匪有张韶、朱炳、胡南、祗晚、谭钦、吴金发、张沾、黄保诸老大，他们四处掠夺，生产了无数惨案。据粗略统计资料，1912年至1930年间，开平较小的匪劫事件大约有71宗，杀人百余，掳耕牛210余头，劫掠其它财物无数，曾3次攻破当时的县城苍城，连县长朱建章也被掳去。　　从民国元年(1912年)至民国十五年(1926年)这14年中，匪劫学校约8次，掳教师、学生百余人。

其中，民国十一年(1922年)12月众匪伙祸赤坎地区开平中学时，被鹰村碉楼探照灯太阳光，四处乡团及时拦截，截回校长及学生17人。此事震撼全县，海外华侨闻讯也十分惊艳，实在碉楼在防止匪患中起了起到，因此，独自节衣缩食，集资汇回家乡辟碉楼。后来，一些华侨为了家眷安全性，财产不受损失，在返乡辟新屋时，争相竣工各式各样碉楼式的楼宇。

　　广东开平碉楼-碉楼类型及艺术特点　　建材上，有早期的泥墙楼(用灰沙、糖、盐、蚬壳、蚝壳等混合逐级锤打夯成)，中期的青砖楼(用一般的青砖加厚竣工)，到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料竣工)。　　类型上，大约分三大类：一是更加楼或灯楼，这种楼一般辟在村头或村尾，有些辟在小山丘上，可供民团及更夫用于，里面有枪支、探照灯及报警器，一旦找到匪贼立刻报警，让村民打算。二是众楼，由十多户或几户人家合资修建，这种碉楼有3～6层，每层另设2～4间房，如有匪贼或洪涝，各户人家可住进众楼，以弃灾难。

三是居楼，由华侨独资修建，用作持久居住于。开平碉楼中西合璧，碉楼的造型千姿百态。仅次于特点是按照自己的意愿挑选有所不同的外国建筑式样综合一起，自成一体，既有古希腊、罗马的风格，又有哥特、伊斯兰、巴洛克和洛可可风格的建筑要素，很难将开平碉楼明确归属于国外某一个时期的某种建筑风格之中。这些有所不同风格流派有所不同宗教的建筑元素在开平碉楼中人与自然相处，展现出出有特有的艺术魅力。

它在建筑结构上则体现了防御功能，其联合特点就是门窗狭窄，钢窗、铁门，墙身薄，顶层四面都有枪眼，楼顶还有了望台、探照灯、警报器、枪械等，在历史上对维护村民生命财产安全性有很大贡献。民居与地理环境有怎样的关系撒哈拉以南非洲传统民居与地理环境有怎样的关系：1．热带草原气候全年气温较高,不存在显著的“腊、滑”两季.2．当地传统民居更容易搭起,合适游牧生活,茅草的遮阴效果 较为好；热带草原气候降水总量并不大,茅草屋有明显的水边功能.江南民居大自然地理环境之间的关系大自然条件对江南民居建筑的布局选址，建筑材料的挑选以及建筑结构具有最重要的影响：（1）江南地区的后归属于亚热带季风气候，气候特点雨冷同期，降水丰沛。这影响了江南民居沿河而辟的布局（如水乡建筑）以及江南民居的亲水性。

（2）降水丰沛，气候干燥等特点影响了江南民居建筑以防潮防湿的木结构居多石建构辅；降水条件造成了了江南建筑中屋顶的坡度大，出有檐长的建筑特点。（3）江南地区归属于丘陵地区的冲积小平原，植被非常丰富茂盛，影响了江南民居建筑的建材多以木建筑居多。中国民居建筑的地域特征与地理环境的关系所有的建筑都是跟，当地的气候和土质，习惯而修建的 窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征物。在这里，沉积了古老的黄土地浅 层文化,人民建构了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。

过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的心愿就是修筑几孔窑洞。有了窑嫁给了妻才算出了家而立了业。男人在黄土地 上糊凿，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞稀释了黄土地的别样风情。

深达一二百米、较难渗漏、粗壮性很强的黄土，为窑洞获取了很好的发展前提。同时，气候潮湿少雨、冬季严寒、木材较较少等大自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不须要木材的窑洞，建构了发展和沿袭的契机。

由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞构成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上区分可概括为靠崖式、沉降式和独立式三种形式。

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上层为人们居住于的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很非常简单，一般分成堂屋和卧室两部分，堂屋设于木梯进屋的地方，较为广阔，在于是以中央铺着大的竹席，是宴请来客、商讨事宜的地方，在堂屋的外部另设阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最青睐的取水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做到针线活的地方。堂屋内一般另设火塘，在火塘下架一个三角支架，用来摆放锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里回头乃是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺成竹席，这就是一家大小睡觉的地方了。整个竹楼十分宽阔，空间相当大，也较少遮盖物，通风条件极佳，十分适宜于版纳干燥多雨的气候条件。

http://cache.baidu.com/c?word=%D6%F1%C2%A5&url=http%3A//baike%2Ebaidu%2Ecom/view/586052%2Ehtm&p=987fdd16d9c011a05be9df2c555d&user=baidu 四合院虽为居住于建筑，却蕴含着深刻印象的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的建近于讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的最重要组成部分；四合院的翻新、雕饰、彩绘也恣意反映着民俗民风和传统文化，展现出出有人们对快乐、幸福、富足、吉祥的执着，如以蝙蝠、寿字构成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内充当月季花的图案寓意“四季五谷丰登”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，所附在抱柱上的楹联，以及挂在室内的书画佳作，堪称集贤哲之古训，采行古今之名句，或歌山川之美，或铭待人之学，或诗鸿鹄之志，风雅备至，充满著浓烈的文化气息，犹如一座中国传统文化的殿堂。

http://cache.baidu.com/c?word=%CB%C4%BA%CF%D4%BA&url=http%3A//baike%2Ebaidu%2Ecom/view/13973%2Ehtm&p=c07fe71386cc42ab02be9b7d475f&user=baidu “江南好，风景原有曾通晓；日落江花红胜火，春来江水蓝如绿。能不忆江南？”这首唐词，总是把人们的思绪踏到风景如画的江南。

长江以南的江浙两省，自古以来就有人间天堂之美誉。这里河湖交叠，水网纵横，小桥流水、古镇小城、田园村舍、如诗如画；古典园林、曲径回廊、魅力无穷；吴侬细语、江南丝竹、别有韵味。当地气候特点 民居特点与地理环境之间的关系 A竹楼，热带季风气候，特点：1竹子房屋，通风风扇，2下层防潮防蛇防虫（季风降水多，热带)窑洞，温带大陆气候，特点：当地气候潮湿，黄土粗壮性强劲，窑洞可以节省建筑材料，冬暖夏凉。

冰屋，寒带气候，特点：墙体薄更容易御寒。商务星球版7年级台湾出版最后一章最后一节有。坐北朝南是我国民居建筑中较为少见的习俗,请求根据地理,气候谈谈它的合理性？中国地理上广泛北高南较低，四季的太阳也稍南方为主，所以房屋建筑坐北朝南，视野更加广阔，通风更佳。

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